در این پست صلاح دیدیم تعدادی از نامه های حجت الاسلام قاضی ( امام جمعه شهرستان دزفول ) که به وزیر بهداشت جهت پیگیری های درمان و بهداشت دزفول نوشته اند را قرار دهیم .
لازم به ذکر است نامه ای که جهت تغییر نام بیمارستان دولتی دزفول به الغدیر توسط حجت الاسلام قاضی برای وزیر بهداشت ارسال شده است نیز در این نامه ها قرار دارد .
برای دیدن نامه ها در اندازه واقعی روی آنها کلیک کنید .
در يك سو ده ها پروژه بزرگ صنعتي و اقتصادي با جذب هزاران ميليارد اعتبارات دولتي و خصوصي فقط در عرض از نمايندگي حسنوند ، آغاز و به بهراه برداري مي رسد و در سوي ديگر نماينده اي 6 سال در اين انديشه است كه چگونه همه مقدرات شهرش را در يد قدرت دراويش و خانواده خود حفظ كند .
اگر متّهم نشويم كه جيره خوار اراكي هستيم ، اگر متّهم نشويم كه از مريدان حسنوند بوده ايم ، اگر متّهم نشويم به اينكه مُشتي اراذل و اوباش هستيم ، بايد بگوييم كه ما جمعي از فارغ التحصيلات جوياي كار در پايتخت مقاومت هستيم .
هر چند فعلاً كاري نداريم امّا كلي سؤال داريم :
· آوايي كه براي فرار از پاسخگويي ، ديگران را متّهم به دزدي و ... مي كند ، خود بگويد كه چه خدمتي به مردم اين شهر كرده است ؟
· آوايي پاسخ دهد كه چقدر از فعاليت هاي ديگران را به نام خود دزديده است ؟؟!!
مثل : آزاد راهي كه مسير عبور آن از دزفول ، مصوّب ملّي بود اما با اراده حسنوند تغيير مسير داد و با تجمع مردم و شوراي شهر دزفول ، در تهران به نتيجه رسيد و ناگهان به نام آوايي !!! مصادره شد .
ما از اين همه منّت گذاري آقاي نماينده و دراويش خسته شده ايم .
آقاي آوايي ؛ ما را به خير دراويش اميد نيست ، شر مرسانيد ...
بگذاريد دولت و بخش خصوصي در اين شهر سرمايه گذاري كنند . بگذاريد يك هزارم انديمشك در اين شهر كارخانجات توليدي و صنعتي راه اندازي شود . بگذاريد ده ها بيكار مشغول به كار شوند ...
· آقاي آوايي ؛ لابد مردم انديمشك و ديگر شهرهايي كه درويشي در آن نيست از گرسنگي هلاك شده اند !!!
· آقاي آوايي ؛ كاش به اندازه حسنوند عُرضه داشتيد تا اين همه منابع كم نظير را در شهرتان جمع مي كرديد و اندكي از آلام اين مردم را التيام مي بخشيديد .
· كاش به جاي آموختن توهين و فحاشي و بي ادبي از دراويش نسبت به بزرگان و علما ؛ كمي هم ادب و اخلاق از عرفا آموخته بوديد .
· آقاي آوايي ؛ شنيده ايم مردم را اراذل و اوباش خوانده ايد .
يعني آن همه 70 درصد مردمي كه به شما رأي نداده اند ، اراذل و اوباشند و جيره خوار اراكي ؟؟؟!!!
· آقاي نماينده ؛ 6 ماه پيگيري و دوندگي و نامه پراكني براي بازگرداندن نام يك فراري ضد انقلاب بر سر درب بيمارستاني كه ملكاً و سنداً دولتي است و دولت آن را اداره مي كند ، مشكلي را از مردم و لشكر بيكاران حل مي كند ؟!!
· آقاي آوايي ؛ مگر نه قانون تصويب كرده نام بيمارستان غدير باشد ؟ مشكل شما با نام غدير است يا با قانون ؟؟؟
· آقاي آوايي ؛ شما كه به قول خودتان به مخالفانتان پستي نداده ايد ، چگونه با اين همه مديران دست نشانده خود نتوانستيد در 6 سال يك كارخانه يا طرح اقتصادي در اين شهر پياده كنيد ؟؟
· آقاي آوايي ؛ كاش كمي تعقّل نموده و در چند ماه باقيمانده براي ما لشكر بيكاران دزفول كاري انجام مي داديد . البته اگر توانش را داشته باشيد ...
برگرفته شده از نشريه روشنگري شماره يك
مقايسه آقایان حسنوند و آوايي
روزنامه نور خوزستان 23/2/89 : حسنوند نماينده اي كه هر كاري اراده كند مي تواند عملي كند .
*** گزارش عملكرد فريدون حسنوند ، نماينده انديمشك در دو سال اخير :
1 – احداث بزرگترين مجتمع هاي دامپروري زنجيره اي به مساحت 50 هكتار به صورت قطعات تفكيكي
2 – احداث بزرگترين مجتمع خاي گلخانه اي به مساحت 50 هكتار در جاده پشمينه زار
3 – كلنگ زني و آغاز پروژه سد بالارود ، جهت آبرساني به 12 هزار هكتار از زمين هاي دو كوهه ، پشمينه زار و حسينيه
4 – احداث بزرگترين مجتمع تفريحي ، سياحتي ، ورزشي به مساحت 20 هكتار در منطقه قلعه مختار انديمشك در دماغه رودخانه دز و روبروي پادگان قدس
5 – كلنگ زني و شروع به كار بزرگترين مجتمع پتروشيمي منطقه ، واقع در جاده انديمشك – شوش به مساحت 500 هكتار و اخذ 700 ميليارد وام بانكي جهت اجراي اين پروژه
6 – كلنگ زني و شروع به كار بزرگترين مجتمع هاي پرورش ماهي با عنوان پرورش ماهي شهداي انديمشك به مساحت 100 هكتار از خروجي آب رودخانه دزفول به انديمشك
7 – كلنگ زني و شروع به كار بزرگترين كارخانه سيمان خاورميانه با ظرفيت 3500 تن در روز ، تحت نام كارخانه سيمان عمران آريا در منطقه بيدروبه
8 – احداث كارخانه آرد انديمشك در سه راه كرخه
9 – احداث كارخانه آب معدني در شهرك صنعتي شماره 1
10 – احداث كارخانه فرآورده هاي لبني در شهرك صنعتي شماره 2
11 – بهره برداري از بزرگترين شهرك صنعتي به مساحت 180 هكتار ، واقع در كيلومتر 7 جاده انديمشك به اهواز ، تحت عنوان شهرك صنعتي شماره 2
12 – دعوت از سرمايه گذاران اروپايي و اقامت آنها در انديمشك جهت سرمايه گذاريي در پروژه هاي زيربنايي شهرستان انديمشك
13 – ملاقات هاي ويژه از ساعت 24 تا 4 بامداد به منظور پيگيري طرح هاي اشتغال زا
14 – بهره برداري از دهها طرح فرآورده هاي لبني ، غذايي و معدني
15 – كاهش نرخ بيكاري از 32 درصد به 18 درصد
( شايد پروژه هاي فوق بيش از 20 هزار نفر ايجاد اشتغال نمايد . )
*** گزارش عملكرد سيد احمد آوايي ، نماينده دزفول در شش سال اخير :
1 – نصب پارچه نوشته و بنرهاي بزرگ تقدير و تشكر از آوايي از طرف دفتر نماينده در سطح شهر و به منظور مصادره فعاليت هاي شهرداري ، ارگانهاي دولتي و ... جهت منّت گذاري بر مردم و انحراف اذهان عمومي
2 – انتشار نشريه نماينده به منظور انحراف افكار عمومي از واقعيات و درج فعاليتهاي آوايي شامل :
ديدار و ملاقات آوايي با ... ، پيگيري آوايي براي موضوع ... ، درخواست آوايي از ... .
(ديدارها ، پيگيريها و درخواست هاي بي حاصلي كه هيچ نتيجه اي نداشته اسا . )
3 – ديدار با وزير اطلاعات ، تشكيل چندين جلسه شوراي تأمين در استان و شهرستان و دهها جلسه زيرزميني به منظور دغاع از خانقاه و دراويش عزيزش
4 – تشكيل شوراي تأمين استان و شهرستان ، ديدار با وزير بهداشت و ارسال چندين نامه جهت باز گرداندن نام منحوس گنجويان به بيمارستان دولتي غدير
5 – معرفي علما و مراجع تقليد ، اعضاي حقوق شوراي تأمين و 70 درصد مردمي كه به او رأي نداده اند به نام اراذل و اوباش
6 – جلوگيري از سرمايه گذاري خارجي در دزفول به منظور انحصاري نمودن نام خيرين به دراويش
7 – دفاع از سركرده فتنه و آشوبگران و زندانيان پس از انتخابات دهم رياست جمهوري و تخريب ناجوانمردانه دولت خدمتگزار و رئيس جمهور
8 – تلاش در جهت عزل مديران و مسئولين شهري اصولگرا و مخالف با دراويش و انتصاب مسئولين دست نشانده و همراه با جريان خانقاه
9 – چندين بار افتتاح فرودگاهي كه به دست نماينده سابق راه اندازي و افتتاح شده بود .
10 – افزايش نرخ بيكاري از زير 10 درصد به بالاي 20 درصد
11 – رشد چشمگير مظاهر ناامني و فساد اجتماعي شامل : سرقت ، قتل ، اعتياد و ...
اين بود نمونه هايي از كارهايي كه دو نماينده انديمشك و دزفول انجام داده اند . قضاوت را به شما مردم وا مي گذاريم ؛ با انصاف رأي بدهيد ...
برگرفته از نشريه روشنگري شماره 1
استفتاء از آیتا... العظمی گلپایگانی
س) چند ماهی است ضمن انجام تکالیف دینی، شب های جمعه برای دعا و انابه به درگاه خدا، در خانقاه شرکت می کنم چون مشاهده کردم به جز قرائت قرآن و دعا و ثنا و یک ذکری برای مولا، چیز دیگری در آنجا انجام نمی دهند. حالا رفتن من به آنجا ثواب دارد یا نه؟
برای دانستن فتاوی تمامی مراجع و دیدن تصاویر فتاوی ایشان به ادامه مطلب بروید .
مطالب مرتبط :
هفته نامه رسانه جنوب و سدید نیوز اعتراض نامه مردم دزفول جهت توهین و مواضع آوایی تجمع مردم دزفول در اعتراض به مواضع و توهين آوايي به مرجعيّت و علماي اسلام
ادامه مطلب
حضرت آیت ا... سید محمد رضا شفیعی «ره» از علمای عامل وصاحب تالیف خوزستانی است که در سال 1331 شمسی کتابی به نام اتمام الحج در ردّ واقعة ذهبیه نوشته است. دراین کتاب دو فتوای جالب و تاریخی از مرحوم آیت ا... العظمی بروجردی در باب فرقة ذهبیه آورده شده که در بخش فتاوای مراجع خواهیم آورد.
مرحوم آیت ا... شفیعی در این کتاب فهرستی بلند از کتب علما در رد صوفیه آورده است ازجمله در ردیف 27 می نویسد: مرحوم حاج ملا احمد نراقی.... درکتاب معراج السعاده در ذیل صفت 23از مقام پنجم، جماعت صوفیه را ششمین طائفه مغرورین معرفی و قدح و ذم بلیغ فرموده است.
همچنین در ردیف 24 می نویسد: وفایی شوشتری علیه الرحمه جزوه ای دارد که در تاریخ 1294 قمری بنا به تصریح خودش به امر آیت ا... فقید مرحوم حاج شیخ جعفر شوشتری طاب ثراه نوشته و این جزوه اگر چه جداگانه چاپ نشده ولی صاحب کتاب تنبیهات الجلّیه آن را در ضمن کتاب خود به طبع رسانیده و لیکن سزاوار است که جداگانه طبع شود و دراختیار عموم قرار گیرد تا پرده از روی بسیاری از اسرار صوفیه برداشته شود. اگر مسلمانان ابراز حرارتی از خوددر اشاعه این جزوه بنمایند. بسی شایسته و بجاست. (اتمام الحجه ص 120)
مطالب مرتبط :
هفته نامه رسانه جنوب و سدید نیوز
اعتراض نامه مردم دزفول جهت توهین و مواضع آوایی
تجمع مردم دزفول در اعتراض به مواضع و توهين آوايي به مرجعيّت و علماي اسلام
علامه سید علی کمالی دزفولی در کتاب شناخت قرآن صفحه 514:
کاش مدعیان تصوف پیشنهاد خیرخواهانه ما را می پذیرفتند و اگر نیت ایشان در طلب حق صادق است این نیروهای آماده را به هدر نمی دادند و بهترین بهره برداری انسانی را از آنها می کردند:
1- برداشتن همه صُوَر و وجود تمایز مانند خانقاه، لباس خاص و تشریفات خاص
2- تعلیم معارف اسلامی، تخلّی از صفات ذمیمه، تحلّی به صفات حسنه و تفهیم مطلب به طالبان
3- تفهیم این مطلب که رکن اعظم وصول به حقیقت، تزکیه اخلاق است نه ذکر شماره ای
4- التزام به نماز جماعت در مساجد بیش از دیگر افراد
5- تعظیم شعائر الهی و اسلامی به نیت انتسابی که دارند.
6- تطبیق عبادات و تعریف افکار خود با موازین کتاب و سنّت
7- نادیده گرفتن مدیحه سرایی برای مرشدان و کرامات ایشان
8- تفهیم این مطلب که سلوک در راه حق برای همه شامل و فراگیر است و خاص افراد انگشت شمار نیست.
9- احترام گذاردن به فقرا و زیردستان که طالب راه حق اند بیش از متنفذین و ثروتمندان
10- انکار مقام خاصی به نام قطب، ولی، مرشد، رکن، باب و امثال آنها و قبول سه مقام با مرزهای اسلامی خود اول: رسالت و خاتمیت پیغمبر اسلام (ص)، دوم: امامت ائمه اثنی عشر، سوم: فقیه جامع الشرایط که مصداقش هر که باشد نه بطور نص و قرارداد وراثتی
تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل
مطالب مرتبط :
هفته نامه رسانه جنوب و سدید نیوز
اعتراض نامه مردم دزفول جهت توهین و مواضع آوایی
تجمع مردم دزفول در اعتراض به مواضع و توهين آوايي به مرجعيّت و علماي اسلام
با عرض سلام، من یک ایرانی صوفی و شیعه هستم می خواهم بگویم فتوای شما مرا بسیار ناامید کرد امیدوارم شما راجع به فتوای خود تجدید نظر کنید. شما به علل و اسباب واقعی انحراف، بیگانگی و دوری مردم از اسلام نگاه کنید چرا آنها بیش از پیش به معنویت و تصوف علاقه مند می شوند. اینگونه فتاوا فقط می تواند مردم را از اسلام دور کند. چرا که از اینها برای اهداف و مقاصد سیاسی استفاده می شود. تصوف، روح و قلب اسلام است تصوف به ما کمک می کند که انسان های بهتری باشیم.
خانم ا . ن- 51 ساله از امریکا
جواب:
بسمه تعالی
با سلام و تحیت، هیچ مقصود سیاسی قطعا در این فتوا نبوده است و چنین تصوری بیجاست. آیا می توان گفت ائمه معصومین(ع) که شدیدا از فرقه صوفیه گلایه و ابراز انزجار نموده اند مقصود سیاسی داشته اند؟ آیا فقهای بزرگ اسلام که از ابتدا تاکنون نسبت به این فرقه، اظهارات و فتاوای بسیار تندی داشته اند مقصود سیاسی داشته اند؟ شما در طول تاریخ اسلام کدام مرجع تقلید و مجتهد را سراغ دارید که نسبت به این فرقه تاییدی داشته باشد؟ شما خانم محترم هیچ از خود سوال نموده اید که اگر این فرقه صحیح است چرا منجر به جایی می شود که ضروریات اسلام را نادیده گرفته و حتی نماز و روزه را به بهانه وصل شدن به خدا ترک کنند؟ مگر امیرالمومنین(ع) که به ادعای این فرقه مورد توجه شدید آنان است در هنگام شهادت، فرزندان خود را به نماز و عمل به قرآن توصیه نفرمود؟ مدعیان تفکیک طریقت از شریعت در کدام یک از متون دینی از قرآن و کلمات پیامبر(ص) و ائمه طاهرین(ع) شاهدی بر آن دارند؟ آیا شریعت و دین جز عمل نمودن به قرآن و سنت پیامبر و عترت اوست؟
اگر مقداری مطالعه دقیق و بدون تعصب در اسلام نمایید به این نقطه خواهید رسید که تصوف نه تنها روح اسلام نیست بلکه با روح اسلام کاملا مباینت دارد و قادر بر سیراب کردن انسانهای تشنه ی معنویت نیست و سرابی است که گروهی را فریفته و به سوی خود جذب کرده است.
در خاتمه توجه شما را به برخی از روایات صادره از ائمه معصومین(ع) جلب می نمایم. این روایات را مرحوم شیخ حُر عاملی در کتاب اثنی عشریه و مقدس اردبیلی در حدیقه الشیعه و میرزا حبیب ا... خویی در جلد سیزدهم شرح نهج البلاغه گردآوری نموده اند:
1- از امام هشتم (ع) به سند معتبر رسیده است کسی که در نزد او از صوفیه سخن به میان آید و با زبان و یا قلب به انکار و اعتراض برنخیزد از پیروان ما نیست و فردی که آنان را مورد نکوهش و اعتراض قرار دهد مانند کسی است که در رکاب رسول خدا با کفار می جنگد.
2- مردی به امام صادق (ع) عرض کرد: در زمان ما گروهی به نام صوفی هستند شما چه نظری دارید؟ فرمود: آنان دشمنان ما هستند و افرادی که به آنان تمایل نشان می دهند از آنان به شمار می آیند و با آنان محشور می شوند. من از چنین افرادی بیزار هستم.
3- امام هادی (ع) با عده ای در مسجد نشسته بودند جماعتی از صوفیه وارد مسجد شدند و حلقه وار نشستند و شروع به لا اله الا ا... نمودند. حضرت فرمود: به این فریبکاران توجه ننمایید که جانشینان شیطان و ویرانگران پایه و ارکان دین می باشند. و در دنباله ی همین روایت حضرت فرمودند: و الصوفیهُ کُلّهم مخالفونا و طریقتهم مغایره لِطریقتنا. تمام فرقه های صوفی مخالف با ما هستند و راه و روش آنان با راه و روش ما مغایرت دارد. برای آگاهی بیشتر به کتبی که اشاره شد مراجعه نمایید.
من برای شما و همه فرزندان دینی خود دعا می کنم که در سایه رعایت تقوا بتوانیم از سرچشمه زلال شریعت محمدی (ص) سیراب گردیم.
والسلام محمد فاضل
20/6/85
مطالب مرتبط :
هفته نامه رسانه جنوب و سدید نیوز
اعتراض نامه مردم دزفول جهت توهین و مواضع آوایی
تجمع مردم دزفول در اعتراض به مواضع و توهين آوايي به مرجعيّت و علماي اسلام
• محمد بن علی بن بابویه(شیخ صدوق) در کتاب اعتقادات راجع به صوفیه و علائم حلاجیه می نویسد: آنان ادعا می کنند که خدا در اثر عبادت در ایشان تجلی کرده و ...
• شیخ مفید: حزب صوفیان صاحب قول اباحه و قول حلول می باشند و ...
برای خواندن متن کامل فتاوی بیش از ۲۰ مرجع به ادامه مطلب بروید .
مطالب مرتبط :
هفته نامه رسانه جنوب و سدید نیوز
اعتراض نامه مردم دزفول جهت توهین و مواضع آوایی
تجمع مردم دزفول در اعتراض به مواضع و توهين آوايي به مرجعيّت و علماي اسلام
مقدمه:
به دنبال افشای مواضع سید احمد آوایی در حمایت از دراویش ذهبیه در حضور امام جمعه محترم و فرماندار دزفول، اخیرا برگه های زنجیره ای از طرف دفتر نماینده دزفول تحت عنوان افشاگری در شمارگان وسیع تکثیر و منتشر گردیده است.
انتشار این برگه ها با این هدف صورت می گیرد تا محورهای مطرح شده توسط آوایی در جلسه مذکور به گونه ای که مصلحت نماینده اقتضا می کند اطلاع رسانی شود و تقابل دو دیدگاه و دو تفکر به تقابل میان نماینده و امام جمعه آن هم یکی در جایگاه دفاع از مردم و دیگری در جایگاه طرد افراد خیّر و پارسا (بخوانید دراویش ذهبیه) تاویل و ترویج نماید.
البته مردم هوشمند دزفول به فراست دریافته اند در طول شش سال اخیر جریانی استحاله شده با رها کردن خط ولایت و پیوستن به فتنه گران اموی و در تقابل با روحانیت اصیل و بسترسازی برای مسلط کردن دراویش و سکولارها بر گُرده مردم و فراموش کردن مشکلات مردم و لشکر جوانان متعهد و متخصص جویای کار، وجهه همت خود را حاکمیت مستبدانه بر مقدرات شهرستان قرار داده و برای همگان از جمله انقلاب، مسئولان، روحانیت، امام جمعه، مردم، متدینین تعیین تکلیف کرده و حتی در مقام یک فقیه و اسلام شناس، ادعا می کند علمای با تقوا هیچ مشکلی با اینها (دراویش) ندارند. جمله ای که هیچ کس قبل از او بر زبان نرانده و هیچ فردی در آینده بر زبان نخواهد راند. چرا که علاوه بر احادیث متعدد از ائمه معصومین در طرد و نفی صوفیه، تاکنون بیش از 200 کتاب مستقل در نقد تصوف و آراء صوفیان نگاشته شده که بسیاری از آنها را علمای بزرگ و فقهای جلیل القدر نوشته اند. همچنین درباره فرقه ذهبیه و خانقاه آنان دهها فتوا از مراجع معاصر صادر شده است.
آیا بر آوایی که در خانواده ای منتسب به فرقه ذهبیه و در دامان پدری صوفی و ذهبی بزرگ شده این حقیقت بزرگ نامکشوف مانده است؟ در این صورت باید این سخن امیرالمومنین (ع) در نامه ی سی ام نهج البلاغه را به او یادآور شد که «اِرجِع اِلی معرفهِ مالا تُعذَرُ بجَهاله» به شناخت چیزی اقدام کن که در ندانستن آن معذور نیستی.
و اگر می داند ولی وارونه قضاوت می کند بر عالمان و بزرگان و روحانیت اصیل و شجاع است که روشنگری کنند و مواضع بدعت و انحراف و گمراهی را برای مردم بنمایانند.
در همین مسیر است که رسانه جنوب، حسب قولی که در شماره گذشته داده است به انعکاس برخی از روایات ائمه معصومین (ع) و دیدگاه های علما و فتاوای مراجع درباره پدیده ی انحرافی صوفیه مبادرت ورزیده است. هر چند بررسی و استقصای نظرگاه همه ی عالمان بیدار و مرزبانان حریم ایمان، اخلاق و عقیده و احکام، فضای موسع و مفصلی را می طلبد.
مطالب مرتبط :
هفته نامه رسانه جنوب و سدید نیوز
اعتراض نامه مردم دزفول جهت توهین و مواضع آوایی
تجمع مردم دزفول در اعتراض به مواضع و توهين آوايي به مرجعيّت و علماي اسلام
اين مطلب ، در نظرات و توسط يكي از بازديدكننده هاي وبلاگ ناصرين مي باشد . ما هم بنا بر صلاح ديد اين نامه و درد دل ايشان را در اين پست درج كرديم .
|
مطلب نظر ( نامه ) داده شده ايشان : پاسخ به نظر یکی از بازدید کنندگان ( 3 ) |
بسم رب المهدی
سلام
جناب اقای آوایی ، افشاگری یک ، دو و سه شما را خواندم . میخواستم در وبلاگم برایت نامه ای بنویسم اما دلم نیامد فکر پاک صدها بازدید کننده را با این صحبت ها مشغول کنم آخه اکثرشون غیر درفولی هستند و بی اطلاع از این جریانات. می خواستم نامه ای به دست خودت بدهم باز به ذهنم رسید که شاید عمرم کفاف ندهد که شما ملاقات حضوری در سبزقبا ترتیب دهید و بشود نامه را بدستتان دهم این بود که تصمیم گرفتم اینجا بنویسمش .
میدوارم که بخوانیش یا به دستت برسانند.
جناب آوایی
حتماً مرا میشناسی ! اما اگر کمی فراموشم کردی بگذار تا یادآوری کوتاهی نمایم . درست شش سال پیش بود زمان انتخابات مجلس ، ما در مسجد نشسته بودی ، که افرادی آمدند و گفتند چه نشسته اید که مجاهدی از دیار لبنان آمده و میخواهد کاندید شود و البته عکسهایی از شما کنار سید حسن را هم نشانمان دادند ما هم کلی ذوق کردیم که الحمدلله که دزفول میخواهد نماینده ای داشته باشد از جنس خودش ، از جنس مقاومت . و ما هم از خدا خواسته تا نفس داشتیم برای شما تبلیغ کردیم ، سید خیلی برایت تبلیغ کردیم خیلی آنقدر که برخی گفتند حتماً برایشان آب و نانی دارد امــــــــا ما در خلوتمان با خدایمان راز و نیاز میکردیم که خدایا اینهمه تهمت را به جان میخریم امـــا تو را بحق جدش ، سید پیروز شود تا ما هم کلی کیف کنیم و شد آنچه شد .
امـــــــــــــــــــــــــــــــا
افسو س که نمی دانستیم خود سید دوست داشتنی و مجاهد ما چند سال بعد به خاطر یک مشت انسان …… به ما میگوید اراذل و اوباش … افسوس که نمی دانستیم قرار است چند سال بعد همین سید بزرگوار به ما بگوید بچه نونهال و نادان و تو خود بهتر میدانی که چه دردی دارد تهمت خوردن از سوی دوست.
افسوس که نمیدانستیم قرار است چند سال بعد روی دوش سید دوستداشتنی ما که سالها چفیه ای روی دوشش بوده اکنون شال سبز فتنه ، آنهم از جنس موسویش نقش ببندد .
آخر سید جان همه کارهایت یک طرف دفاعت از آن موسوی چه کاری بود ؟؟؟؟؟
افسوس که نمیدانستیم قرار است چند سال بعد سید ولایتی ما ، به ما بگوید قانون شکن ؛ افسوس که نمیدانستیم قرار است سید انقلابی ما به ما بگوید حقوق بگیر … سید جان نگاهی به دور وبرت بینداز شاید حقوق بگیران را بهتر ببینی .
من به خودم میبالم که هبچگاه هیچ یک از ذرییه حضرت زهرا ( سلام الله عليها ) که در راه او حرکت کرده اند آزاری از قلمم ندیده اند و نخواهند دید ؛
اما سید بزرگورا آخر چگونه بتوانم سکوت کنم وقتی که جنابعالی به راحتی یک آب خوردن امام جمعه شهرمم را که نماینده حضرت ماه است ، اینگونه تحت فشار قرار میدهی . سید جان شنیده ای ما تازگی ها به رهبرمان میگوییم حضرت ماه ، چون معتقدیم ماه وقتی بالا میآید که خورشید نباشد و الان هم خورشید حقیقی ( عجل الله تعالي ) از دیدهها پنهان است ؛
شاید نور ماه به اندازه نور خورشید نباشد اما آن قدر نور دارد که در شب تاریک بتوانی شبپرستان را شناسایی کنی.
سید جان تو را به جان جدت بس کن این کارها را .
آخر چگونه میتوانی براحتی به یک مؤمن تهمت دزدی بزنی .
مگر نشنیدی که حضرت ماه فرمود تا جرم کسی در دادگاه اثبات نشده به او تهمت نزنید و ما بچه بسیجی های حضرت ماه با همین یک کلام رهبرمان دیگر هیچگاه نامی از مفسدان دانه درشتی که …. نبردیم .
سید جان در افشاگری ۲ تلاش کردی که نکوهش کنی اما ستایش کردی… تلاش کردی خوار کنی اما عزیز ساختی .
احسنت به خلف صالح قاضی بزرگ که مشکلات بهداشت و درمان دزفول را از منظر وظیفه اش میبیند .
سید ، خدا ، ای کاش وارد این معرکه نمیشدی زیرا که اکنون در سپیده دم طلوع هستیم و زمان شناختن منافقین است و خدا نکند کسی از راه مجاهدان به صف منافقان برود . که انشا الله اینگونه نمیشود.
سید جان تا دیر نشده فکری برای این اوضاع کن که خدای نکرده ممکن است دیر شود و صبر امت نجیب دزفول به سر آید و همانگونه که در ۹ دی سال هزار و سیصد و فتنه و اشک ، بهمراه تمام مردم ایران جوری به دهان فتنه گران زدند که هنوز نای برخواستن ندارند همانگونه هم به دهان سران فتنه در دزفول میزنند و آنها را نابود میکنند.
متن اضافه شده نظر دهنده در نظرات بعدی :::
جناب آوايي اگر ميشود به اين سه سوال هم پاسخ بدهید :
1- همانگونه که همه ميگويند چرا نماينده محترم انديمشک اينهمه براي شهرش فعّال است اما جنابعالي اوج فعاليتت را براي تضعيف جايگاه مذهبيون شهر از امام جمعه گرفته تا اعضاء جلسات قرآن ميگذاريد ؟
2- اگر حرف شما در باره آقاي اراکي صحيح است چرا به عنوان مدعي العموم و وکيل مردم به مراجع قانوني شکايت نميکنيد و تنها هر وقت در تنگنا قرار ميگيريد پاي اين استاد درس خارج را به ميان مي آوريد و باعث هتک حرمت مؤمنين ميشويد ؟
3- ( اين آخري را به جهت سهولت در پاسخگويي تستي مي آورم ) ثمره فعاليت 6 ساله شما چيست؟
الف / تبديل خانقاه متروک 70 متري به مجتمع عظيم 3000 متري
ب / واگذاري سد بزرگ دز به شهرستان انديمشک و اخراج نيروهاي دزفولي از آنجا
ج / ريشه کن کردن مشکل بزرگ بيکاري تا هميشه البته فقط براي سه يا چهار نفر از اطرافيان مخلص شما.
د / هر سه مورد
امیداورم این نامه را از طرف یک دوست بپذیری
والسلام علی من اتبع هدی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ داداش علی بچه بسیجی ها
* اگر لحن نامه ام به هم ریخته بود اولاً اینجا نمیشد همه حرفها را زد و بسیاری را سانسور کردم و بسیاری را هم بنا به مصالحی متاسفانه تغیر دادم . ثانیاً … (هیچی ولش کن )
* آدرس وبلاگ http://www.24tir.blogfa.com ( آینده از آن حزب الله )
مطالب مرتبط :
اعتراض نامه مردم دزفول جهت توهین و مواضع آوایی
تجمع مردم دزفول در اعتراض به مواضع و توهين آوايي به مرجعيّت و علماي اسلام
پست نظر داده شده : خطابهای به آقای نماينده ( آوایی )
آوایی همه چیز و نور چشمه مردمه
خجالت باید بکشید به خدا
همه دزفول و مسئولین باهاشن پس سعی در خراب کردنش نکنید که البته خودتونو خراب میکنید.
پاسخ مدیر :
سلام بر شما دوست عزیز .
شما تمام شش سال نمایندگی آقای آوایی را دیده اید . تا بحال با خود فکر کرده اید که چرا سد دز از دست ما بیرون رفت ؟ چرا نباید پتروشیمی از دزفول باشد ؟ چرا باید جوانان ما بیکار باشند ؟ چرا باید شهر دزفول در این مدت کم این همه بی حجاب در خود داشته باشد ؟ ...
این سوالاتی است که از آقای آوایی داریم . اصلا کاری به جریان خانقاه نداریم ایشان پاسخ گو باشد و اشتغال زایی بکند تا به جریان خانقاه هم برسیم .
پست نظر داده شده : اعتراض نامه مردم دزفول جهت توهین و مواضع آوایی
چرا وقتی چیزی رو مینویسید به اسم همه ی مساجد و کانون فرهنگی ها مینویسید لطفا اینو اصلاح کنید و گرنه از شما شکایت می کنیم چون ما خودمون هم کانون فرهنگی داریم هم جلسه داریم و هرکدوم از اینها هم مسئول داره و ادم زنده وکیل و وصی نمیخواد حالا هم به جای خودتون حرف بزنید نه به جای همه .......
پاسخ مدیر :
با سلام به شما دوست عزیز .
اگر توجه کرده باشید در این مدت اعتراض نامه های زیادی توسط افراد مختلفی در دزفول پخش شده است . ما هم بنا بر نیاز بعضی از این اعتراض نامه ها را در وبلاگ ناصرین درج می کنیم . اما نه به اسم خودمان . به هر اسمی که در زیر آن درج شده باشد ما هم به همان اسم درج می کنیم .
پس هیچ تخلفی از ما سر نزده است .
شما هر جور می خواهید اقدام کنید .
با تشکر
پست نظر داده شده : توهین آوایی به مراجع
من دیر وبلاگ شما را دیدم اولا اوایی نه و آقای اوایی دوما طبق اطلاعات اندکی که دارم ایشان از سادات و جناب آقای قاضی نیز از سادات هستند چگونه می شود ابن عم به عمش نسبت بد دهد و یا نعوذ با ا... جسارت ورزد مگر آنکه کسی در میان دروغ به این دو بزرگوار بسته باشد که این به واقعیت نزدیکتر است سوما مدرکی دال بر حمایت ایشان از اوباش سبز (یا به قول شما جنبش سبز) اگر دارید خوب در سایت بگذارید تا مردم بیدارتر شوند در ضمن این همه لشکر کشی و خود نمایی و منم منم کردنها بخاطر یک تابلو و چند خط نوشته است ؟؟؟ واقعا اگر این طور است شما هم بروید از روی لجی که با آنها دارید صد بیمارستان و درمانگاه و موسسه ورزشی یا مدرسه بسازید و اسم آنرا هر چه دوست داشتید بگذارید مگر دزفول چند بیمارستان دارد پس اگر این طور است همه باید نامهایشان را عوض کنند من از بچگی و ایام جوانی این بیمارستان را با ساختمان نیمه ساخته اش دیده ام بالای ساختمان بزرگ نوشته شده گنجویان حالا یادم نیست دکتر بود بیمارستان بود یا چیز دیگر چه اهمیت دارد باید بروم و دوباره نگاه کنم فقط باید از نظر قانونی عرض کنم اساسنامه بیمارستان از همان موقع نام بیمارستان گنجویان بوده حالا اگر امام جمعه محترم نظرش بر تغییر نام بیمارستان است خوب باید اساسنامه تغییر کند نه اینکه ما و شما بخواهیم با رفتن به جلوی بیمارستان و تعویض تابلو با ایجاد ترس خدای ناکرده باعث اذیت دیگران شویم تازه خود ایشان نهی کرده
خدا حافظ شیعیان آل علی
سلام دوست عزیز . هر نوشته ای دال بر اعتراض در وبلاگ ناصرین می باشد دقیقاَ همانطور نوشته شده است که از منبع بیرون آمده است و ما سعی داشته ایم هیچ گونه دستبردی بر نوشته ها نداشته باشیم .
مگر نمی شود سید به سید توهین کند . ما برای نمونه فقط این را می گوییم که قطب فرقه مهدویه در دزفول هم سید است . پس می بینید که امروزه باید از هر کسی انتظار این گونه کار ها را داشته باشیم .
شما می توانید کمی به عقب برگردید و سخنرانی ها و نوشته های آقای آوایی ( نشریه نماینده ) را ببینید . خواهید دید که ایشان از جریان فتنه سبز حمایت کرده است .
ببینید این فقط یک تابلو نیست این جنگ حق علیه باطل است . شما گنجویان را بهتر بشناسید . می بینید وی یک فراماسونر ( ضد نظام انقلاب اسلامی ایران ) است که در اوایل انقلاب فرار کرده و به انگلیس رفت و به مقام قطبیت در فرقه ذهبیه می رسد و الان در حال حاضر قطب فرقه ذهبیه ( فرقه موجود در شهرستان دزفول ) می باشند .
درباره اساسنامه باید بگویم که قرار بود نام بیمارستان از اول به نام مبارک امام علی علیه السلام مزین شود که با کم کاری مسئولین و سو استفاده دراویش به ظاهر خیر این اسم به نام منحوس گنجویان تغییر کرد . پس ما نباید اجازه دهیم نام یک فراماسونر و قطب یک فرقه بر بالای بیمارستان بزرگ دزفول باشد .
آقای آوایی نمی تواند بگوید که از فرقه ذهبیه و دراویش حمایت نمی کند چرا که با کار های اخیر خود حمایت از این بدعت گزاران را به اثبات رسانیده است . بهترین دلیل این است که چرا این همه پی گیر می شود تا نام مبارک الغدیر از سردرب بیمارستان پایین آورده شود و نام منحوس گنجویان را دوباره بالا ببرند .
این اوج نفاق است که یک نفر خود را پیرو و دوستدار امام علی علیه السلام بداند ولی مانع شود تا نام مبارک الغدیر که منسوب به امام علی علیه السلام است بالا برده شود .
چه خوب است ما خود کمی به اطراف بهتر بنگریم و بهتر در این باره اندیشه کنیم .
با تشکر از شما دوست عزیز
ملتهب شدن مجدد شهر باز هم به علت فعاليتهاي رو به گسترش فرقههاي ضاله دراويش در سايه بيتدبيري مسئولان زيربط در عدم جلوگيري از فعاليتاين گروهها شدت گرفت، نيروهاي متدين و حزباللهي نميتوانند شاهد باشند که علناً فتوي مراجع معظم تقليد زير پا گذاشته شود و عدهاي جهت مطرح کردن نام خود امنيت و آسايش شهر را به هم بريزند.
متأسفانه عدم تدبير نماينده دزفول و ورود ناشيانه ايشان در اين قضيه و حمايت از فعاليتهاي اين گروه و به گفته ايشان فعاليتهاي خيرخواهانه آنها در شهر دامنه اعتراضات را بالاتر برد. دامنه فعاليت دراويش در سايه سکوت و بيخيالي برخي از مسئولان زيرربط و حمايتهاي آشکار و پنهان شخص نماينده دزفول در مجلس شوراي اسلامي بجايي رسيد که خانقاه از 60 متر به 1500 متر رسيد. فقط در اين وسط نيروهاي متدين و حزباللهي و اعضای جلسات قرآنی فرياد حمايت از دين مبين اسلام و اعتراض به بدعت در دين را سردادند و تاکنون در چند سال اخير چيزي حدود 70 تجمع اعتراضآميز برپا کردند تا بدان جا که برخي از مسئولان اين حرکت مردمي در پي شکايت همين دراويش به پاي ميز محاکمه نيز کشيده شدهاند اما همچنان پا در رکاب در ميدان مبارزه با بدعت و غفلتزدگان مسئولان هستند.
سوالمان از آقاي آوايي نماينده دزفول در مجلس شوراي اسلامي اين است که ما نيز قبول داريم که هرکس در هر مقامي و هر لباسی کاري خلاف قانون انجام دهد اوباش است، آيا ورود نماينده مجلس که طبق قانون کارش قانونگذاري در مجلس است در چينش مسئولان اداري و سفارش نزديکان و همفکران و پستهاي اداري، قانوني است؟ اگر جواب منفي است پس بايد طبق نظر حضرتعالي که در مذاکراتتان با امام جمعه محترم گفتهايد هرکس خلاف قانون عمل کند اوباش است، ميشود به شما هم اوباش لقب داد؟! در ضمن حرکتي که نيروهاي متدين و حزباللهي در مبارزه با بدعتگزاران در دين انجام ميدهند از احساس تکليف ديني اين برادران و خواهران برميخيزد و سفارش ميکنيم که حضرتعالي يک بار ديگر بند «م» وصيتنامه سياسي و الهي حضرت امام را مطالعه فرماييد، آنجا که پير جماران ميفرمايند <<اگر اقدامي برخلاف اسلام صورت گيرد بر همه مسلمانان جلوگيري از آن واجب است مردم و جوانان حزبالله اگر برخورد به يکي از امور مذکور نمودند به دستگاههاي مربوطه رجوع کنند و اگر آنان کوتاهي نمودند خودشان مکلف به جلوگيري هستند.>> حالا آقاي نماينده نظرتان چيست؟! آيا برادران و خواهران حزباللهي و بسيجي حق اعتراض داشتهاند يا نه؟!
گذشته از اين آقاي نماينده چطور قانون در يکسال حکم به تخريب خانقاه ميدهد و چند سال بعد به خاطر نفوذ صاحبان نفوذ، حرکات دراويش قانوني ميشود!! و هر که مخالف آنان شد به اوباشگري محکوم ميشود. واقعاً که جلل خالق!!
اي کاش وارد اين قضيه نميشديد؟! اي کاش اينقدر پيگير چينش مسئولان ادارات طبق سلايق خود نبوديد؟!
اي کاش همان آوايي سردار می ماندی تا جواناني که در انتخابات مجلس هفتم شب و روز براي رأي شما تلاش کردند وجنابعالي امروزبه راحتي به آنها لقب اوباش ميدهي پشيمان از انتخاب ديروزشان نمي شدند.
برادر! هوشيار باش که برخي هلهلهکنان در کميناند تا از آب گلآلود ماهي خود را بگيرند. آناني که نه ولايت را قبول دارند و نه انقلاب را، آنان که عملکرد سياهشان در حوادث پس از انتخابات 88 در ذهن مردم ماندگار شده است.
در پايان ذکر اين نکته را ضروري ميدانيم که با اين کارها که مقام معظم رهبري از آن به اردوکشي خياباني تعبير فرمودند نه تنها مشکلي حل نخواهد شد بلکه تلاشي عامدانه و تأملبرانگيز جهت ايجاد اختلاف و فتنهانگيزي در ميان مردم و سوء استفاده دشمنان قسم خورده انقلاب خواهد شد.
از چند روز پيش آقاي آوايي ( نماينده مردم دزفول در مجلس ) با ارسال پيامك و پخش كاغذهاي تبليغاتي از هواداران خود جهت انجام تجمعي در مسجد امام خميني ( رحمت الله عليه ) به تاريخ سه شنبه 21/02/1389 ساعت 22:00 ، دعوت نمود .
اما امشب ( سه شنبه 21/02/1389 ) ، همگي براي اين تجمع رهسپار شدند ولي در كمال ناباوري با صحنه لغو تجمع مواجه مي شوند .
طبق خبرهاي رسيده اين تجمع از طريق وزارت اطلاعات لغو شده است .
به نظر ميرسد علت لغو اين تجمع حمايت هايي كه قبلاً آقاي آوايي از فتنه سبز داشت ، مي باشد و چون در نزديك ايام منسوب به دوم خردادي ها هستيم لغو اين تجمع قوّت بيشتري گرفت .
آقاي آوايي در جمع طرفداران خود حاضر شده و مي گويد به دليل مسائل امنيتي اين تجمع برگزار نمي گردد و طرفدارانش با سر دادن شعارهايي از ايشان حمايت مي كنند .
خبرهاي رسيده حاكي از اين است كه دو اتوبوس درويش از شيراز به دزفول آمده تا با اين كار طرفداران آقاي آوايي را زياد جلوه دهند .
گفته مي شود بعد از اينكه آقاي آوايي اين تجمع را ترك كرده است در منزل آقاي توتونچي جلسه اي با ديگر افراد موافق با خود گرفته است .
لازم به ذكر است كه آقاي آوايي در همين اواخر كه به حجت الاسلام قاضي ( امام جمعه شهر دزفول ) و علما و مراجع اسلام توهين كرده بود در جواب حجت الاسلام قاضي كه مي پرسد « چرا ( بعد از انتخابات ) از موسوي حمايت كرديد در حالي كه 70 درصد مردم دزفول به دولت آقاي احمدي نژاد رأي داده اند » اظهار ميدارد كه « خوب كردم و الان هم حمايت مي كنم » . آقاي آوايي با اين گفته خود صريحاً حمايت خود را از فتنه سبز ابراز مي دارد .
قابل ذكر است كه ما بايد هوشيار باشيم و با لغو اين تجمع از موضع خود كه همان برچيده شدن فرقه صوفيه از شهرستان دزفول است كنار نرويم و مردم متدين دزفول همچنان بايد در مبارزه با اين فرقه ضاله باشند .
مطالب مرتبط :
اعتراض نامه مردم دزفول جهت توهین و مواضع آوایی
تجمع مردم دزفول در اعتراض به مواضع و توهين آوايي به مرجعيّت و علماي اسلام
بدنبال اظهارات اخير نماينده دزفول در مجلس كه گفته ميشود وي در آن جلسه در تأييد دروايش، اظهارات تندي عليه روحانیون سلف دزفول و مراجع فعلی در جلسه ای که فرماندار دزفول و امام جمعه شهر نيز حضور داشتهاند، بيان كرده است، جمعي از مردم اين شهر با برگزاري تجمع در مقابل بیت امام جمعه و همچنین آستانه متبرکه سبز قبا، به اين اظهارات اعتراض كرده و حمايت خود را از روحانیت و امام جمعه دزفول اعلام کردند.
به گزارش رجانيوز، در اين تجمع که سه شنبه شب در مقابل منزل امام جمعه برگزار شد، دکتر حاجی خلف از آزادگان دفاع مقدس و استاد دانشگاه اظهار داشت: مردم، شش سال است گرفتار خانقاه و خانقاه پرستان یعنی گوساله سامری و مسجد ضرار هستند، مکانی که بر اساس تفرقه و نفاق شکل گرفته و عامل فتنه و تشتت گردیده است.
وی خواهان تخریب خانقاه شد و افزود: همانطور که با تخریب خانقاه های بروجرد، قم، اصفهان و دیگر شهرها، هیچ اتفاقی نیفتاد، در دزفول هم با محو این علم بدعت، ارواح پاک شهدا، عرفا، فقها و قلوب مردم متدین دزفول شاد خواهد شد.
حاجی خلف، حمایت برخی از مسئولان از دراویش را که موجب شده آنها نیز به ستیز با مرجعیت و روحانیت کشانده شوند، محکوم و تاکید كرد چرا یک بیمارستان کاملاً دولتی آن هم در دزفول، به نام قطب فراماسونر و طاغوتی و فراری فرقه ذهبیه نامگذاری شود؟ چه کسانی از مصوبات شورای تأمین استان مبنی بر تغییر نام بیمارستان به "الغدیر" جلوگیری می کنند؟
همچنين حجتالاسلام قاضی امام جمعه دزفول نیز ضمن تقدیر از عواطف و غیرت دینی مردم گفت: ما توصیه کردیم اجتماع صورت نگیرد ولی مومنین و بهویژه روحانیت معظم وظیفه دانستند برای دفاع از ارزشها و بهویژه روحانیت دزفول و مراجع عظام حضور یابند.
وي اضافه كرد: هدف ما دفاع از حریم اهل بیت و مبارزه با بدعت است و با اشخاص کار نداریم بلکه این جریان های انحرافیاند که مورد هدف و مبارزه ما هستند.
امام جمعه دزفول با اشاره به اهانتها و تهدیدهاي جریان های منحرف علیه روحانیت و نیروهای متدین افزود: اگر به خاطر دفاع از اسلام و انقلاب و رهبری به ما اهانت و تعرض شود، مایه مزید اجر و پاداش الهی است. ما بر ملاک ها و معیارهای مکتبی خود پافشاری می کنیم.
قاضي تأكيد كرد: وظیفه ما در مرحله اول نصیحت است ولی اگر نتیجه ای نداد، با تمام قدرت می ایستیم و در چارچوب قانون به حرکت الهی خود ادامه می دهیم.
در ابتدای این مراسم زیارت عاشورا خوانده شد.
این اجتماع که با حضور جوانان مساجد و دانشگاه ها و تعدادی از علماي دزفول تشکیل شده بود، پس از قرائت قطعنامه با آرامی به کار خود پایان داد.
همچنين تجمع مشابهي نيز از سوي بانوان دزفول در آستانه متبرکه سبزقبا تشکیل شد.
در اين تجمع، شعارهایی در حمایت از رهبری و مرجعیت و انزجار از حامیان دراویش که بعضاً حتي در مناصب حساس، اقدام به رفتارهاي تفرقهافكنانه ميكنند، سر داده شد.
حجتالاسلام شیخ رضا سبط شیخ انصاری رئیس حوزه علمیه شیخ انصاری نيز قبل از درس تفسیر خود، با بیاناتی حمایت قاطع خود را از امام جمعه در مقابل اظهارات نماینده دزفول بيان كرد.
منبع : رجانیوز
با تجمع در مقابل منزل امام جمعه انجام شد
اعتراض مردم دزفول به اظهارات توهين آميز نماينده اين شهر در مجلس
اهواز- خبرنگار كيهان:
به دنبال اظهارات توهين آميز نماينده دزفول نسبت به علماء و فقهاي دزفول و وزارت اطلاعات، جمعي از مردم دزفول، به صورت خودجوش مقابل منزل امام جمعه شهرستان تجمع كردند.
اين تجمع دو ساعته در حالي صورت گرفت كه امام جمعه شهرستان، طي بيانيه اي از مردم خواسته بود تا از هرگونه تجمع اعتراض آميز در اين رابطه بپرهيزند.
گفتني است سيداحمد آوايي نماينده مردم دزفول در مجلس شوراي اسلامي، هفته گذشته در جلسه اي در حضور فرماندار و امام جمعه، اظهاراتي تند و توهين آميز نسبت به مواضع مراجع و برخي از علماء و فقهاي دزفول نسبت به دراويش داشته است.
همچنين اعضاي جلسات قرآن و كانونهاي فرهنگي و هنري مساجد دزفول طي بيانيه اي، اعتراض خود را نسبت به اظهارات اخير نماينده اين شهرستان اعلام كردند.
اين بيانيه با اشاره به گرايش و حمايت آوايي از فرقه ذهبيه و اقدامات وي در جهت ساخت، توسعه و حفظ خانقاه اين فرقه تصريح كرده است: آوايي با حمايتهاي افراطي خود از اين فرقه، شهر دارالمومنين دزفول را با مشكلات امنيتي فراواني مواجه كرده و ظرفيت نمايندگي و توان اجرايي مديران شهري را به جاي خدمت به مردم و رفع مشكلات بنيادي آنان، مصروف حمايت از اين فرقه انحرافي كرده است.
اين بيانيه همچنين به تلاش آوايي در جهت عزل مديران اصولگرا و انتصاب مديراني نالايق و غيرمتخصص اما همراه با جريان مذكور با هدف سپردن مديريت هاي شهري به دراويش و حاميان آنان اشاره كرده و از تخريب دولت نهم و دهم و حمايت از آشوبگران جريان فتنه سبز در جريان انتخابات و پس از آن، حمايت و تمجيد از قطب فراري فرقه ضاله ذهبيه و اهانت به وزارت اطلاعات به عنوان ديگر رفتارهاي تامل برانگيز اين نماينده مجلس كه بارها خشم مردم خداجوي دارالمومنين و عكس العمل تبري جويانه آنان را به دنبال داشته نام برده است.
اعضاي كانون هاي فرهنگي و هنري مساجد دزفول در پايان با اعلام اين كه مواضع هتاكانه و غيراصولي آوايي، درصد اندك آراي وي را به شدت كاهش داده است و هم اكنون بسياري از شهروندان از راي خود به آوايي پشيمان هستند. از رئيس مجلس شوراي اسلامي و كميسيون اصل نود درخواست بررسي موضوع تا تجديدنظر و ابطال اعتبار نامه وي را خواستار شدند.
منبع : روزنامه کیهان ( شماره پياپي 19638 پنجشنبه شانزدهم ارديبهشت ماه 1389 )
امروز ( جمعه 17/02/1389 ) بعد از نماز جمعه، مردم دزفول به حمايت از امام جمعه محترم شهرستان حجت الاسلام قاضي و براي اعتراض جهت توهين هاي اخير نماينده اين شهر ( آوايي ) به علما و مرجعيت اسلام راهپيمايي كردند .
در اين راهپيمايي مردم پلاكاردهايي با خود حمل مي كردند كه نشان دهنده انزجار آنان از توهين هاي آوايي بود .
*** لازم به ذكر است كه نماينده دزفول آقاي آوايي در نشريه تك برگي خود تحت عنوان « افشاگري » مطالبي كذب و عليه حجت الاسلام قاضي ، در سطح وسيعي منتشر و پخش نموده است .
براي ديدن نشريه نماينده ( افشاگري ) كليك كنيد .
تكذيبيه ايي نيز در رد مطالب اين نشريه كذايي چاپ و پخش شد كه ما هم بنا بر صلاح ديد آن را تايپ و در وبلاگ گروه ناصرين قرار داديم .
نقدي بر نشريه نماينده ( شهرستان دزفول )
شب گذشته ( 16/02/1389 ) نشريه تك برگي « نماينده » اين بار تحت عنوان « افشاگري » در تيراژ وسيع منتشر شد كه البته بيشتر به اغواگري پرداخته بود تا افشاگري .
عجيب اينكه اين اغواگري بيش از آنكه بخواهد به تبرئه آوايي از سخنان موهن خويش كمك نمايد در واقع به افشاي رسوايي نماينده پرداخته است .
آقاي نماينده گرچه با ضبط مكالمات به صورت مخفيانه اصول قانوني و اخلاقي را زير پا نهاده اند ، اما با تقطيع ماهرانه و بعضاً سانسور ناشيانه مكالماتي كه مابين خود و امام جمعه محبوب شهرستان واقع ده در صدد برآمده است تا توهين هتاكانه خويش به علما م مراجع را دروغي بزرگ معرفي نمايد .
1 – در قسمتي از سانسور ناشيانه مكالمات ، جايي كه حجت الاسلام قاضي در رابطه با حل مسئله خانقاه مي گويد : « من راهكار قانوني را دنبال كرده ام و راه قانوني شوراي تأمين است » ، آوايي چه جوابي داده است كه امام جمعه اينگونه فرياد تكبير بر مي آورند كه :
« آيا همه اراذل و اوباشند ؟ الله اكبر يعني سپاه ... » ؟؟!!
آيا جز اين است كه آقاي نماينده راهكار و مرجع قانوني شوراي تأمين را نيز برنتافته و به هتاكي نسبت به اعضاي شوراي تأمين استان پرداخته اند ؟
چرا توهين آوايي كه عكس العمل امام جمعه عزيز را در پي دارد سانسور شده است ؟
البته از پاسخي كه بعداً به امام جمعه مي دهند به راحتي مي توان فهميد كه قسمت سانسور شده چه بوده است .
آنجا كه مي گويد : « هر كه قانون شكني كند بله اراذل و اوباش است ، با هر لباس و عنواني مي خواهد باشد » .
2 – آقاي نماينده كه بارها دم از قانون زده اند آيا تصميم شوراي تأمين استان به عنوان يك مرجع رسمي را قانوني نميدانند ؟؟!! يا اينكه منشأ هر قانوني كه مخالف با نظر ايشان و دراويش است را از سوي اراذل و اوباش مي خوانند ؟
3 – در قسمتي از گفتگوي منتشر شده ، آوايي به حجت الاسلام قاضي مي گويند كه « اتفاقاً علماي با تقوا هيچ مشكلي با اينها ( دراويش )نداشته اند » .
البته امام جمعه با ذكر دو نكته از مرحوم آيت الله قاضي و مرحوم آيت الله معزّي ، شائبه سكوت علماي دزفول را تكذيب مي نمايند ، اما يؤال از آوايي اين است كه چگونه تمام علماي اعلام و مراجع عظام را كه در بدعت ناميدن دراويش فرقه منحوس ذهبيه و رد تصوّف استفتاء دارند ، بي تقوا مي دانند ؟
آيا حضرت آيت الله مكارم شيرازي در پاسخ به استفتاء مردم نفرمودند : مسؤلين محترم دزفول هم نبايد اجازه تأسيس يا تعمير خانقاه تحت هر اسم و عنواني به آنها بدهند ؟!
آيا آيت الله بهجت در پاسخ به استفتاء مردم نفرمودند : تأسيس و ترويج اين قبيل امكن و مجالس ،كلاً جايز نيست و نهي از منكر و جلوگيري از آنها با احراز شرايط امر به معروف بر همگان واجب است .
آيا حضرات آيات عظام فاضل لنكراني ، صافي گلپايگاني ، علوي گرگاني ، شفيعي دزفولي و ... از جمله مراجعي نبودند كه در پاسخ به استفتاء مردم دزفول و اتفاقاً در رابطه با همين خانقاه ، آن را بدعت ، خلاف شرع ، حرام و غير مجاز دانستند ؟!
آيا از نظر جنابعالي همه اين مراجع چون با دراويش عزيز شما مشكل دارند ، بي تقوا ناميده مي شوند ؟!
شما با اين افشا گري ، ماهيت خود را افشا كرده ايد ؟
4 – آقاي آوايي شما كه به دروغ خود را مقلد امام و رهبري خوانده ايد ، چرا به اين بزرگواران نسبت دروغ بسته ايد ؟
آيا براستي جنابعالي نظرات امام راحل در حديث نهم از كتاب چهل حديث ايشان و استفتاء و بيانات روشن رهبر معظم انقلاب را در رد تصوّف و بدعتگزاران نمي دانيد يا اينكه آنها را به عنوان عالم و مرجع قبول نداريد ؟؟!!
5 – در پشت اين نشريه يك نامه منسوب به آقاي اراكي را منتشر كرده ايد كه البته جز منحرف نمودن اذهان عمومي ، ربط دروغين موضوع به آقاي اراكي و شخصي نمودن مسئله در آن هدفي متصور نيست .
اگر اين تنها سند شما براي انتصاب بيمارستان دولتي غدير به آقاي گنجويان است ، چرا به مردم نمي گوييد كه علت مصادره منزل آقاي گنجويان تبريزي توسط دادگاه انقلاب چه بوده است ؟
شما كه خوب مي دانيد با فرار كردن گنجويان به انگليس !!! به دليل همكاري او با رژيم طاغوت و عضويتش در لژ فراماسونري ، تمامي اموال و املاك وي توسط دادگاه انقلاب و به نام دولت جمهوري اسلامي مصادره شده بود .
پس يقين بدانيد كه فروش منزل يك فراري ضد انقلاب كه در مالكيت و مصادره دولت قرار گرفته است و اهداي هزينه آن براي احداث يك بيمارستان دولتي ، امري خير و از اوضح مصاديق بر است .
و البته دراويش عزيز شما با تقديم يك منزل در مصادره دولت ، روغن ريخته را به بيمارستان هديه كرده اند .
6 – آقاي آوايي ؛ شما در صفحه اول نشريه خود و با انتشار فرازي از گفتگوي سانسور شده خود با امام جمعه محترم ، تمام تلاشتان را براي تبرئه خويش از اتهام توهين به علما و مرجعيت به كار بسته ايد ؛ ام در آن سوي صفحه با جسارت تمام و با يك مصاحبه موهن ، در صدد تخريب شخصيت و توهين به ساحت نماينده معزز ولي فقيه و عالم بزرگوار دارالمؤمنين حضرت حجت الاسلام سيد محمدعلي قاضي ( حفظ الله ) برآمده ايد ؟
در يك سو دم از ولايت مي زنيد و در سوي ديگر با دروغ هاي بزرگ به توهين و تخريب نماينده ايشان همت مي گماريد !!!
آيا اين نشريه دو روي شما نشاني از چهره منافقانه شما نيست ؟!!
به راستي كدام يك را بايد پذيرفت ؟ قسم حضرت عباس يا دم خروس را ... ؟؟!!
7 – آوايي بايد بگويد دليل اين همه حمايت افراطي كه در مكالمات منتشره از سوي ايشان موج مي زند ، چيست ؟
پس از 6 سال مردم دزفول بايد بدانند كه آوايي نماينده مردم است يا نماينده آقايان دراويش ؟؟
با انتشار اين نشريه ، دروغ بزرگ آوايي كه سالها خود و جايگاه نمايندگي را بي ارتباط با موضوع خانقاه ناميده و حمايت از دراويش را تكذيب مي نمود ، افشا گرديده است .
آيا آوايي هنوز هم مي تواند حمايت صريح خود از دراويش و فرقه منحوس ذهبيه را كه اين بار در نشريه نماينده متجلي شده است انكار نمايد ؟؟!!
در حالي كه شهرهاي اطراف به بركت تلاش دولت خدمت گزار و همراهي نمايندگان مردم در مسير توسعه شتابي افزاينده گرفته اند ، و ده ها كارخانجات بزرگ صنعتي و سرمايه گذاري هاي كلان اقتصادي حاصل زحمات آنان براي رفع مشكل بيكاري و اعتياد و ناامني است ، آوايي بايد به مردم بگويد كه براي آنها چه كرده است ؟
نماينده اي كه تمام همت خويش را مصروف حذف نام زيباي غدير و بالا بردن اسن يك ضد انقلاب فراري بر سردرب بيمارستان دولتي شهر نموده است ، از درد بيكاري و رنج اعتياد و مشكل ناامني چه مي فهمد ؟
آيا نماينده اي كه تمام تلاش خود را براي احداث و حفظ خانقاه هزينه مي كند ، براي پيگيري احداث كارخانجات توليدي و صنعتي ، انگيزه و رمقي خواهد داشت ؟
8 – شما در مصاحبه تان گفته ايد كه « جرم من اين است كه به برخي از اين ها پست نداده ام . »
آقاي نماينده ؛ چه كسي از شما پست خواسته است ؟
انگار فراموش كرده ايد كه مردم گرچه شما را نماينده خود نمي دانند ، اما در اين جايگاه از شما خدمت صادقانه مي خواهند ، نه پست و موقعيت .
اگر چه شما با اين سخن خيانت خود را به مردم و دولت اصولگرا افشا كرده ايد ؛ اما سؤال اين است كه شما چه حقي داريد كه در حوزه اجرايي دخالت نموده و به كسي پست داده يا از كسي پست بگيريد ؟؟!
انگار يادتان رفته كه مردم دزفول با بيش از 70 درصد آراء ، دولتي را نتخاب كردند كه مورد تخريب ناجوانمردانه شما واقع مي شد ؛ در حالي كه هم جنابعالي در انتخابات مجلس و هم سركرده فتنه در انتخابات رياست جمهوري كمتر از 30 درصد آراء را در شهر كسب نموده ايد ، اينك چگونه و با چه رويي در انتصاب دولت اصولگرا دخالت مي كنيد تا مدافعان دراويش و فتنه سبز را بر روي كار بگماريد ؟!
9 – آقاي آوايي شما در ابتداي مصاحبه خويش شروع اين دعواها را به آقاي اراكي نسبت داده ايد .
چرا مخالفت مردم ولايتمدار دزفول با جريان بدعت و فتنه را جنگ بين دو نفر معرفي مي كنيد ؟!!
آيا فضاي امنيتي در حال انفجار دارالمؤمنين بايد منجر به يك اقدام انقلابي شود تا بدعت و انحراف از اين شهر برچيده شود ؟ شما كه در اين 6 سال شهامت حضور در جمع جوانان و عموم مردم دارالمؤمنين را از بيم خشم انقلابي آنان نداشته ايد ، چگونه است كه هنوز اين مخالفت ديني علما و مردم با جريان ضاله بدعت را مسئله شخصي معرفي مي كنيد ؟!
10 – آوايي در قسمتي از مصاحبه ، امام جمعه محترم و خلف صالح مرحوم آيت الله قاضي را متهم به دريافت مبالغ سنگيني از عوارض مردم از شهرداري و شوراي شهر نموده ايد . در استعلاماتي كه از شهردار و شوراي محترم شهر صورت گرفت مشخص شد كه اين سخن از اساس دروغ است و امام جمعه محترم نيز در پاسخ به اين سؤال افزودند كه از هيچ ارگان و دستگاهي نه تنها وجهي دريافت نداشته اند كه حتي درخواست كمك مالي نيز نكرده اند .
11 – آوايي در بخش ديگر از مصاحبه ، جسارتي بي شرمانه نسبت به امام جمعه محبوب و علماي دارالمؤمنين داشته و گفته اند « اين شماييد كه گستاخانه و به نام دين بچه ها و نوجوانان را گمراه كرده و فريب داده و در خطر قرار مي دهيد . »
براستي مردم اين توهين و جسارت بي شرمانه را كه امروز در قالب كلام و نشريه خودتان منتشر شده است ، آن هم در قبال علما و روحانيت معظم كه هدايتگران راستين جامعه اند بدون پاسخ نخواهند گذاشت ؟ آيا بار ديگر مي توانيد اين سخنان را تكذيب كنيد ؟؟!!
12 – آوايي در انتهاي مصحبه شان اشاره به شهادت 31 شهيد قرآني نموده است ؛ غافل از آنكه آن روز جلسات قرآن در بي توجهي كامل از مسؤلين وقت ، ناچار به استفاده از كمپرسي و ... مي شدند و مسؤلين خدوم جلسات در مظلوميت كامل و بي هيچ مساعدتي ، اردوهاي خويش را برگزار مي نمودند .
البته شما به اين مطلب اشاره نكرده ايد كه تاكنون براي جلسات قرآن اين قلوب تپنده فرهنگي دارالمؤمنين چه خدمتي ارائه نموده ايد ؟؟!!
بدون شك جلسات قرآن هم ، از منظر شما چون علما و مرجعيت ، در جرگه اوباش و بي تقوايان قرار مي گيرند تا ياد بگيرند مشكل خود را با آقايان دراويش حل كنند كه البته اينگونه مباد .
در پي توهین های آوایی ( نماينده مردم در مجلس شوراي اسلامي ) به مرجعيّت و علماي اسلام مردم شهرستان دزفول ، جلوي بيت امام جمعه محترم حجت الاسلام قاضي تجمع نمودند و اعتراض خود را نشان دادند .
در اين تجمع كه سه شنبه 14/02/1389 ساعت 21:30 برگزار شد ، ابتدا دعاي سلامتي امام زمان ( عجّل الله تعالي ) و زيارت عاشورا توسط يكي از روحانيون قرائت شد و سپس آقاي حاجي خلف به توضيح چند نكته پرداخت .
سخنان ايشان حول موضوع توهين آوايي و وجود خانقاه فرقه صوفيه در دزفول و طرفداري آقاي آوايي از اين فرقه ضاله و فتنه سبز و درخواست از مسؤلين استاني و كشوري جهت پيگيري اين موارد بود و خواستند همچنان كه با خانقاههاي تهران ، بروجرد و قم رفتار شد با خانقاه دزفول نيز رفتار شود .
لازم به ذكر است خانقاههاي تهران ، بروجر و قم توسط مسؤلين امر تخريب شدند .
در ادامه حجت الاسلام قاضي سخناني ايراد نمودند . ايشان در رابطه با موضوع توهين آقاي آوايي مطالبي را بيان نمودند و گفتند كه " ما با اشخاص روبرو نيستيم بلكه با جريان بدعت و فتنه روبرو هستيم كه بايد با هوشياري هر چه تمام تر عمل كرد . " ايشان از حمايت مردم از مرجعيّت و علماي قديم دزفول ( آيت الله معزّي و آيت الله قاضي ( رحمت الله عليه ) ) تشكر نمودند و سخنان خود را با چند دعا به پايان رسانيدند .
جامعه روحانيت دزفول نيز در اين تجمع حضور داشتند .
جهت ديدن عكس هاي اين تجمع به ادامه مطلب برويد . عكس ها از كيفيت پاييني برخوردار هستند .
نقدي بر مواضع موهن آوايي نسبت به هتك حرمت به ساحت مرجعيت ، روحانيت و علماي قديم دزفول
در حالي كه مردم در گوشه گوشه اين كشور و بويژه شهرهاي همجوار ، به بركت همّت و تلاشدولت خدمتگزار و همراهي نمايندگان خويش با اين دولت ، شاهد رونق اقتصادي و صنعتي و بهره برداري از پروژه هاي عظيم عام المنفعه مي باشند ، در حالي كه اولويت هاي اساسي و رفع مشكلات بنيادي مردم از قبيل فقر و بيكاري و ناامني در رأس پيگيري هاي نمايندگان است ، آوايي بايد بگويد چه خدمتي به اين مردم نموده است ؟
بيش از 6 سال از دوران نمايندگي آوايي بر مردم دزفول مي گذرد و او جز انتشار يك نشريه كذايي تك برگي كه گزارش ديدارها و پيگيري هاي بي حاصل خويش را در آن مي نگارد و هيچگاه نمي گويد كه نتيجه آن ديدارها و پيگيري ها در اين شهر چه مي شود ، به راحتي سعي در مصادره كارهاي صورت گرفته دولت خدمتگزار و زحمات شهرداري و شوراي شهر به نام خويش مي نمايد .
مع الأسف نه تنها در دوران تصدي مسؤليت آوايي كاري درخور و شايسته شهرستان ويژه دزفول صورت نگرفته است ، كه اين شهر با رشد سرطاني صدها مشكل از جمله بيكاري ، ناامني ، ناهنجاري هاي فرهنگي – اجتماعي ، عدم توسعه بخشهاي مختلف ، عدم حمايت از سرمايه گذاران خارجي و ... مواجه شده كه متأسفانه در جهت رفع آن نيز هيچ تدبيري اتخاذ نشده است .
آوايي به دليل گرايش و حمايت افراط گونه خويش از فرقه منحوس ذهبيه و اقدامات بي حد و حصر خود در جهت ساخت ، توسعه و حفظ خانقاه اين فرقه ، شهر دارالمؤمنين را با مشكلات امنيتي فراوان مواجه و ظرفيت نمايندگي خويش ، همچنين توان اجرايي مديران شهري را – به جاي خدمت به مردم و رفع مشكلات بنيادي آنان – مصروف حمايت از اين فرقه انحرافي نموده است .
آوايي برخلاف رسالت يك نماينده ؛ با استفاده از رانت نمايندگي ، سعي در همراه نمودن مديران شهري مي نمايد تا از اين رهگذر مخالفت مردم مؤمن و متدين دزفول را سركوب و مقدرات شهر را به دراويش و حاميان آنان بسپارد ؛ لذا در چند سال گذشته و در راستاي اين هدف ، توان نماينده به پيگيري جهت عزل مديران اصولگرا و انتصاب مديراني نالايق و غير متخصص اما همراه با جريان بدعت رقم خورده است كه البته مصاديق فراوان آن نيز قابل ذكر است .
بدون شك مواضع افراطي آوايي در چند سال گذشته در مغايرت جدي با ديدگاه اصولگرايانه مردم ولايتمدار دزفول بوده است .
حمايت از فرقه ضاله تصوّف و تلاش در جهت ساخت و محفاظت از خانقاه ، تخريب دولت اصولگراي نهم و دهم و بويژه شخص دكتر احمدي نژاد عليرغم حمايت مكرر مقام عظماي ولايت از ايشان ؛ حمايت از ميرحسين موسوي و آشوبگران فتنه سبز در جريان انتخابات رياست جمهوري و پس از آن ، حمايت و تمجيد از گنجويان قطب فراري فرقه ضاله ذهبيه و فراماسونر ضد انقلاب ، اهانت به وزارت خدوم اطلاعات و ... از جمله مواردي است كه بارها خشم مردم خداجوي دارالمؤمنين و عكس العمل تبري جويانه آنها را در برداشته است .
اظهارات اخير آوايي در جسارت به برخي علما و فقهاي قديم دزفول و هتك حرمت مقام عظماي مرجعيت و روحانيت شيعه در ساختمان فرمانداري ، آن هم در محضر امام جمعه محبوب شهرستان و يادگار عزيز مرحوم آيت الله قاضي ( رحمت الله عليه ) ، قلوب مردم متدين و شيفتگان فقاهت و مرجعيت را جريحه دار و خشم انقلابي جوانان غيور اين ديار را در برداشته است .
قدر مسلم اين موضع موهن آوايي از شدت ضعف و نهايت استيصال ايشان نشأت گرفت است .
قريب به يك سال حضور موفق و فعال حضرت حجت الاسلام سيد محمدعلي قاضي ( حفظه الله ) و اقدامات ارزنده ايشان ، موجب تحولي عظيم در پيگيري مسائل و مشكلات پيش روي مردم و بويژه اصلاح نابهنجاريهاي فرهنگي و مبارزه با مفاسد اجتماعي بوده است به گونه اي كه با اراده و خواست ايشان برخي دستگاههاي منفعل ذيربط ، حال در تكاپو و تلاش مضاعف قرار گرفته اند .
توسعه و تقويت حوزه علميه و سازماندهي فضلا و روحانيت معظم ، احيا و فعال نمودن ستاد زكات و ستاد امر به معروف و نهي از منكر شهرستان ، رشد چشمگير نمازگزاران جمعه ، توسعه و تجهيز مصلاي جمعه و ... از جمله مواردي است كه با محوريت امام جمعه محبوب شهرستان ، زنگ خطري جدي را در گوش آوايي و اندك همراهان وي ، از افراطيون اصلاح طلب گرفته تا دراويش منحوس فرقه ضاله تصوّف به صدا درآورده است .
آوايي به عنوان نماينده يك جريان منحرف ، در استيصال كامل ، به هتاكي و حرمت شكني نسبت به مقام فقاهت و مرجعيت روي آورده و جسارت را به حدي مي رساند كه در حضور فرماندار و در محضر امام جمعه محبوب دارالمؤمنين با ذكر نام برخي فقها و مراجع قديم دزفول به فحاشي نسبت به آنان روي مي آورد .
اما آوايي بايد بداند كه در انتخابات مجلس هشتم فقط با حدود 37000 رأي يعني 44/29 درصد آراء به مجلش راه يافته در حالي كه رأي دكتر احمدي نژاد در دزفول بالغ بر 131 هزار رأي يعني قريب 4 برابر رأي ايشان و بيش از 70 درصد آراء مردم بوده است .
ذكر اين نكته نيز جالب خواهد بود اگر مردم غيور دارالمؤمنين بدانند كه رأي آوايي دقيقاً برابر رأي سركرده فتنه يعني ميرحسين موسوي در اين شهر مي باشد ، چرا كه وي نيز با بيانيه حمايت آميز آوايي فقط حائز كمتر از 30 درصد آراء در مقابل بيش از 70 درصد رأي جريان اصولگرايي گرديد .
بدون شك مواضع هتاكانه و غير اصولي آوايي ، اين دصد اندك را نيز به شدت كاهش داده است و به جرأت مي توان گفت كه اگر امروز رأي آوايي را به رفراندوم بگذارند ، خواهيم ديد كه بسياري از رأي دهندگان به وي با توبه و انابه از وي تبري خواهند جست .
آوايي به عنوان نماينده جريان اقليت مخالف دولت ، بايد بداند كه به هيچ وجه حق دخالت در مسائل اجرايي و عزل و نصب هاي شهري ، به منظور چينش مديراني همراه با جريان بدعت و مخالف با دولت و مردم اصولگراي شهر را ندارد .
آوايي امروز بايد بداند كه بيش از 70 درصد از مردمي كه به وي رأي نداده اند و ايشان را به هيچ عنوان نماينده شهر نمونه دارالمؤمنين نمي دانند در مقابل اظهارات اهانت آميز و مواضع موهن وي سكوت نخواهند نمود و هتك حرمت اخير ايشان را به مقام فقاهت و مرجعيت بدون پاسخ نخواهند گذاشت .
آوايي با اين كارنامه مردود ، ديگر صلاحيت حضور در مجلس را ندارد و رياست محترم مجلس شوراي اسلامي و كميسيون اصل نود ، اولاى به اين دليل روشن كه مردم دزفول آوايي را نه به عنوان نماينده خويش ، بلكه نماينده يك جريان اقليت منجرف و بدعت گزار مي دانند و ثانياً به جهت مواضع هتاكانه و غير اصولي ايشان موظف به بررسي موضوع تا تجديد نظر و ابطال اعتبار نامه وي خواهند بود .
مردم پايتخت مقاومت نشان داده اند آنجا كه سرانگشتان خيانت و سوء استفاده كساني را از برخي موقعيت هاي جمهوري اسلامي مشاهده نمايند ، با استفاده از ظرفيت هاي قانوني مسئله را پيگيري نموده و در صورتي كه نتيجه اي حاصل نشود ؛ بند م وصيت نامه سياسي الهي امام خميني ( رحمت الله عليه ) را نصب العين خويش قرار مي دهند كه :
از آنچه در نظر شرع حرام و آنچه برخلاف مسير ملّت و كشور اسلامي و مخالف با حيثيت جمهوري اسلامي است ، به طور قاطع اگر جلوگيري نشود ، همه مسؤل مي باشند . و مردم و جوانان حزب اللهي اگر برخورد به يكي از امور مذكور نمودند به دستگاههاي مربوطه رجوع كنند و اگر آنان كوتاهي نمودند ، خودشان مكلّف به جلوگيري هستند . خداوند تعالي مدد كار همه باشد .
اعضاي جلسات قرآن و كانون هاي فرهنگي هنري مساجد شهرستان دزفول
آقاي آوايي ( نماينده مردم دزفول در مجلس شوراي اسلامي ) در چند روز گذشته به مراجع تقليد و علماي اسلام و امام جمعه محترم شهرستان دزفول حجت الاسلام والمسلمين آقاي قاضي ، توهين كرده است .
مشروح خبر :
طبق خبرهاي رسيده ، آقاي اخوان صباغ ( فرماندار دزفول ) به آقاي قاضي ( امام جمعه دزفول ) تلفن مي كند و به وي مي گويد كه براي جلسه اي به فرمانداري برود . امام جمعه نيز براي شركت در جلسه به فرمانداري مي رود . در اين جلسه آقاي آوايي ( نماينده مردم دزفول ) نيز حضور دارد .
آقاي آوايي شروع به صحبت مي كند و از آنجايي كه از آقاي قاضي دل پري دارد ( به خاطر اقدامات ايشان جهت تغييرنام بيمارستان بزرگ دزفول به الغدير ) شروع به توهين مي كند .
اين توهين مثل دفعه قبل نيست كه فقط به آقاي قاضي توهين كند .
بلكه اين بار از پوستين نفاق خود بيرون آمده و به مراجع تقليد و علماي اسلام نيز توهين مي كند .
هر مرجع تقليدي كه تصوّف را رد كرده است چيزي از اسلام نمي داند ...
آيت الله معزّي و آيت الله قاضي چيزي از اسلام نمي دانند كه با دراويش مخالفت مي كردند ...
تو ( خطاب به آقاي قاضي ) فقط وظيفه داري دو خطبه بخواني و در ديگر كارها دخالت نكن ...
آقاي جزايري و شفيعي ( نمايندگان مردم خوزستان در مجلس خبرگان ) و دولت حاضر ( احمدي نژاد ) نيز از توهين هاي آقاي آوايي بي نصيب نبودند .
ايشان همچنين از حاميان آقاي موسوي در انتخابات بودند و بعد از اينكه آقاي قاضي به وي مي گويد چرا به اسم مردم دزفول گفتي كه همه حامي آقاي موسوي و جنبش سبز هستند ؟ آقاي آوايي در جواب مي گويد : خوب كردم و الان هم از جنبش سبز حمايت مي كنم ...
اينها گوشه اي از توهين هاي اين نماينده خائن هستند .
حال مانده ايم آيا واقعاً دستگاه مجلس از وجود چنين خائني در درون خود باخبر نيست .
اگر ما با وجود اين همه توهين ها سكوت كنيم ديگر از اين پس نبايد شاهد اسلام در دزفول باشيم .
امروز به علما ، فردا به رهبر هم توهين مي كند . هر چند كه با توهين به مرجعيت ، رهبر عزيزمان را هم مورد توهين قرار داده است .
بر همين اساس تجمعاتي در شهرستان دزفول صورت مي گيرد كه طبق هماهنگي هاي انجام شده به شرح زير مي باشند :
تجمع برادران : سه شنبه 14/02/1389 ، ساعت 21:30 ، جلوي منزل امام جمعه ( حجت الاسلام والمسلمين قاضي )
تجمع خواهران : چهارشنبه 15/02/1389 ، ساعت 18:00 ، حرم مطهر سبزقبا ( عليه السّلام )
بنابر خبرهاي رسيده احتمال راهپيمايي بعد از نماز جمعه در شهرستان دزفول نيز هست كه در صورت وجود چنين برنامه اي در مطالب آينده درج خواهد شد .
ما از نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران خواستار مقابله با اين خائن مفسد هستيم .
منتظر حضور تمامي اسلام دوستان و مردم متدين دزفول هستيم .
